PARIS,WartaGlobal.Id
Nama Simone Weil mungkin jarang disebut di ruang politik praktis Indonesia. Tapi analisis filsuf Prancis era 1930-an ini kembali relevan saat polarisasi dan politik identitas menguat.
Hidup di tengah bangkitnya fasisme, Nazisme, dan komunisme totaliter, Weil curiga pada organisasi politik yang menuntut loyalitas kelompok di atas suara hati individu. Dari kecurigaan itu lahir kesimpulan tajam dalam esainya: “Totalitarianisme adalah dosa asal semua partai politik”.
3 argumen sistematis:
1. Mesin Penghasil “Passion Collective”
Weil menyebut partai sebagai “mesin pembuat gairah kolektif”. Partai hidup dari emosi massa: fanatisme, kebencian, identitas “kami vs mereka”. Tujuannya bukan menerangi publik dengan kebenaran, tapi menciptakan gairah kolektif demi kekuasaan.
2. Alat Tekanan pada Pemikiran Individu
Ia menyebut partai “kusta intelektual”. Proses berpikir kritis diganti dengan “memilih sisi”. Individu larut ke identitas kolektif, moralitas jadi tribal, dan lawan politik berhenti dipandang sebagai sesama manusia.
3. Tujuan Akhir: Pertumbuhan Partai Itu Sendiri
Ini inti kritiknya.
Karena fokus pada perebutan kekuasaan, partai memutarbalikkan “tujuan dan sarana”. Kekuasaan dan pertumbuhan partai jadi tujuan utama. Weil mencontohkan: anggota parlemen yang berjanji utamakan publik di atas partai justru dituduh pengkhianat. Sistemnya, kata Weil, menghukum kebenaran dan memberi imbalan pada kesetiaan.
Bukan Anti-Demokrasi, Tapi Anti-Propaganda
Bagian ini sering disalahpahami. Weil bukan anti-politik. Ia peduli keadilan sosial. Yang ia serang adalah demokrasi yang berubah jadi pertarungan mesin propaganda.
Menurutnya, demokrasi seharusnya bantu manusia mendekati kebenaran bersama.
Tapi partai menyederhanakan realitas, memaksa disiplin ideologis, menghukum perbedaan internal. Akibatnya: orang takut berpikir jujur karena takut dikucilkan atau kehilangan posisi.
Secara literal, Weil memang mengusulkan penghapusan partai politik formal. Tapi secara filosofis, inti pesannya lebih dalam: jaga kebebasan nurani dari tekanan kolektif. Kebenaran hanya bisa dicari jiwa yang bebas, bukan pikiran yang tunduk pada slogan.
Relevansi 2026
Kritik 80 tahun lalu itu terasa dekat hari ini. Politik identitas, buzzer partisan, media sosial yang menguatkan “echo chamber”, hoaks demi kelompok, membela tokoh sendiri meski korup, membenci lawan tanpa dialog.
Weil memperingatkan: saat kesetiaan kelompok lebih penting dari kebenaran, demokrasi berubah jadi perang psikologis antarkelompok.
Sumber: Pustaka Digital
